El Artista Nuevo

Creemos que el artista y su creación elevan y transforman al espectador u observador quien es el verdadero receptor de su creación o exposición. Existe un verdadero compromiso, una responsabilidad social, moral, estrictamente humana en los mensajes y contenidos de dichas expresiones artísticas.El artista refleja como históricamente lo ha hecho, las formas de vida, el pensamiento, el imaginario colectivo de una sociedad, su creación es un espejo en el cual se refleja una realidad clara y sincera, pero también en algunos casos esa realidad puede ser deformada, alterada y menoscabada por “aquellos” y sus herramientas de fuerza: El autoritarismo, las influencias y presiones políticas y fundamentalmente las económicas.El artista nuevo comprometido debe tener bien en claro sus principios, la ética y sus valores, para salir airoso y sobrellevar esas presiones que buscan acallar su ideal transformador, creativo y denunciante. El arte es un “Don”, ese don cobra vida si se ofrece, podemos y debemos compartirlo, donarlo. Tenemos un rol en la sociedad, ni más ni menos especial e importante que cualquier otra profesión y debemos realizarlo con la misma seriedad, responsabilidad y compromiso, esta es nuestra función, nuestra elección. Al artista se lo pretende mostrar con liviandad y cada vez con menos profundidad, una imagen superficial, frívola, competitiva, egoísta, soberbia, pero en esencia: ¿Es realmente esa la imagen?, esta visión así como su practica a logrado instalarse en cierta forma lamentablemente en nuestra sociedad, y juega en desmedro al proyecto transformador del artista.¿No es acaso una forma de acallar las voces y expresiones de una sociedad que a través de sus artistas pretenden modificar formas y pensamientos que podrían perjudicar ciertos aspectos económicos, religiosos o políticos?, Debemos modificar esa visión dañina desde adentro, formando artistas nuevos, idóneos que descubran sus posibilidades creativas y de expresión y puedan dar a conocer su visión, enseñar su creatividad mostrar su pensamiento plasmándolos en hechos artísticos y que con sus conductas y actos modifiquen su medio, su entorno, contagiando a sus pares, mejorando las relaciones humanas y laborales, sabiendo que hay otros caminos para alcanzar el “status de artista popular y famoso”, y no alcanzarlo con el atropello, la denigración de todo tipo, el chantaje y el menosprecio por parte de “Aquellos” que se creen los dueños del “arte o la cultura”. Tenemos la plena convicción que el arte es sincero, que es compromiso, que se entrega y que en nuestras manos se halla la herramienta mas eficaz para modificar en muchas cosas la sociedad y así poder sembrar esperando que den sus frutos las semillas de la solidaridad, la igualdad y la libertad.El artista nuevo, el hombre nuevo, su formación y participación.En el hombre es preciso acentuar su participación consciente, individual y colectiva así lograra la total conciencia de su ser social, lo que equivale a su realización plena como criatura humana rotas las cadenas de la enajenación, la reapropiación de su naturaleza a través del trabajo liberado y la expresión de su propia condición humana a través de la cultura y el arte, asumiendo el cumplimiento de su deber social.El hombre realmente alcanza su plena condición humana cuando produce sin la compulsión de la necesidad física de venderse como “mercancía”, lograr la completa recreación espiritual ante su propia obra, sin la presión directa del medio social.En el campo de las ideas que conducen a actividades no productivas, es mas fácil ver la división entre necesidad material y espiritual, desde hace mucho tiempo el hombre trata de liberarse de la enajenación mediante la cultura y el arte, muere diariamente las ocho y mas horas en que actúa como “mercancía” para resucitar en su creación espiritual. Pero este remedio porta los gérmenes de la misma enfermedad; es un ser solitario el que busca comunión con la naturaleza, defiende su individualidad oprimida por el medio y reacciona ante las ideas estéticas como un ser único cuya aspiración es permanecer inmaculado.La superestructura cultural impone un tipo de arte en el cual hay que “educar” a los artistas pero solo los talentosos excepcionales o los más convenientes podrán crear su propia obra y los restantes son dominados por la maquinaria o devienen en salarios vergonzantes o son triturados.Entonces se inventa la “investigación artística”, a la que se da como definitoria de la libertad, pero esta “investigación” tiene sus limites, imperceptibles hasta el momento de chocar con ellos, vale decir, de plantearse los reales problemas del hombre y su libertad. La angustia sin sentido o el pasatiempo vulgar constituyen válvulas cómodas a la inquietud humana; se combate la idea de hacer del arte un arma de denuncia, si se respetan las leyes del juego, se consiguen todos los honores; los que podría tener un mono al inventar piruetas, la condición es no tratar de escapar de la jaula invisible. Pero ¿Se pueden cambiar las leyes del juego? , este es el desafió.Las posibilidades de que surjan artistas excepcionales serán tanto mayores cuanto mas se haya ensanchado el campo de la cultura y la posibilidad de expresión, esta es una de nuestras tareas.Como un gran artista que pudo haber sido Dios, debemos moldear un artista nuevo, un hombre nuevo, capaz de escapar de esa jaula invisible y mostrar la salida a otros, ofreciendo el arte como medio de libertad y la esencia humana innata.Julian ColladosAutor y Director General

¿Que es "La Tierra de los Cisnes"?...

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"La Tierra de los Cisnes" Sintesis Argumental

Síntesis argumental

Toda persona tiene los derechos y libertades proclamados en esta Declaración, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición.
Además, no se hará distinción alguna fundada en la condición política, jurídica o internacional del país o territorio de cuya jurisdicción dependa una persona, tanto si se trata de un país independiente, como de un territorio bajo administración fiduciaria, no autónoma o sometida a cualquier otra limitación de soberanía.
Declaración Universal de los Derechos Humanos, artículo 2


La “Tierra de los Cisnes”, es un musical que nos habla sobre la discriminación, la igualdad y la libertad, basado en el cuento de “El patito feo” de Hans Christian Andersen, nos muestra la búsqueda incesante de un joven, llamado Lisandro, por encontrar su lugar en el mundo, como diría el: “…Un lugar donde, la única diferencia es que las personas que habitan esa tierra son como yo o como todos los que no nos sentimos a gusto, ni tenemos un espacio para desarrollarnos en este lugar, los excluidos, es el lugar donde aquellos patitos feos son felices, plenos y pueden volar, donde son verdaderamente libres…”
¿Qué pasaría si el mundo fuera al revés?, si a los que denominamos “discapacitados” fueran los “capacitados” de esa tierra, ¿El mundo seria otro?, ¿O seria igual con otras reglas y maneras de vivir?
Ese es el mundo que plantea la obra, otra realidad, como en otra dimensión. Lisandro es un joven que no padece ninguna discapacidad eso hace que sea distinto al resto de la sociedad, la cual esta compuesta por los que hoy son minoría y buscan un mayor lugar y participación en esta sociedad, los discapacitados.
Desde niño Lisandro pedía con insistencia que cada noche su madre le leyera el cuento de Andersen, era su preferido, esa fascinación por aquel lugar, “con montañas enormes y un lago con aguas verdes, pinos y castañas y un olor a naturaleza pura y frescura en la brisa de la mañana”, donde el patito llega extenuado después de su larga y peligrosa travesía y se descubre que es un hermoso Cisne y puede volar con los suyos, convierte una fantasía en una posibilidad real de que esa tierra de los cisnes exista, por lo menos para el joven y que este comience a pensar seriamente en lanzarse tras su búsqueda.
Su Madre, llamada Susy, preocupada por su hijo y su manera de ver el mundo que lo rodea decide pedir ayuda a todos los especialistas posibles, (Psicólogos, doctores, sacerdotes), esto sumado a los conflictos que padece Lisandro en el colegio con sus compañeros de clase, conflictos que hace que tenga que buscar otro colegio, un colegio con educación “Especial”, hace mas conflictiva la relación suya con el y complica aun mas la mente perturbada del joven, que cansado de sentirse excluido de todos y observado por todos, se fuga de su hogar en busca de su tierra prometida.Es en este camino lleno de peligros y aventura, entre sucesos y contramarchas, que Lisandro enfrenta, donde sucede la mayor parte de la historia y la aparición de diferentes temáticas que tienen que ver con el fundamento básico de lo que significa el principio de igualdad. En este camino Lisandro conoce el amor por una joven de su misma condición, también conoce al valor de la amistad, los peligros de la calle y sus consecuencias, la exclusión, y la persecución.
La madre desesperada pedirá ayuda por todos lados para encontrar a su hijo extraviado, en la comisaría le solicitara a un detective, que por “casualidad” es el padre de uno de los alumnos con el que Lisandro había tenido graves problemas y por el cual fue expulsado de la escuela, que lo encuentre. La Madre, comenzara un peregrinar incesante por todos los ámbitos posibles, es en este personaje, donde se aborda la temática de una madre con un hijo discapacitado y desaparecido.
La contrafigura de Lisandro es su perseguidor, este detective de la policía central llamado Galton (Llamado adrede así por Francis Galton, uno de los padres de la eugenesia) que perseguirá y tratara de dar con el paradero del joven hasta las ultimas consecuencias. Es un personaje particular, cuya línea de pensamiento va hacia una sola dirección, rígido, metódico, sarcástico, con un razonamiento practico y disciplinado, de pensamiento Drawinista acerca de la naturaleza y su aprensión por la cultura, piensa en la selección natural de las razas, siguiendo la línea de Platón en su visión del hombre “Que los mejores cohabiten con las mejores tantas veces como sea posible y los peores con las peores al contrario”, como un Espartano en su pensar y en su actuar.
Lisandro y Galton, dos visiones de un mundo como el de hoy y el ayer, lleno de contradicciones, una división que existe desde tiempos inmemorables.
De esta manera la obra se transformara por momentos en una persecución constante, lo que le dará más dinamismo y dramatismo a las situaciones acaecidas en la trama.
La historia tendrá por momentos situaciones absurdas y por otro imágenes y canciones con un contenido fuerte y crudo, transita la poesía y los pensamientos, los análisis de la sociedad actual en la que estamos inmersos, en fin habrá un antes y un después luego de ver la obra, eso es lo que se busca como objetivo principal concienciar al espectador de una realidad.
Claro que queda demostrado que la búsqueda de Lisandro es una manera equivocada de solucionar sus conflictos y los conflictos de la humanidad toda sobre estas cuestiones, lo que deja claro la obra es que la búsqueda de ese mundo esta en cambiar este, ese es el verdadero desafío que tenemos todos como sociedad en conjunto en este mundo globalizado donde a pesar de estar tan “Conectados cibernéticamente” estamos tan distanciados en el plano más cercano, en la solidaridad con el otro a primera mano, cara a cara.
“La tierra de los Cisnes”, es una visión del autor sobre esta temática, que no solo abarca la discapacidad y sus consecuencias, si no que también muestra todas las formas de exclusión y discriminación que hoy en día se practican.
Es un musical necesario para estas épocas en la que vivimos, donde el sistema cada vez va dejando mas “Material descartable” en el camino, donde los “daños colaterales” están bien vistos y avalados por un “bien mejor para todos”, (los que todavía no nos quedamos afuera). Donde desde el arte debemos tomar las armas, que no son las armas de las destrucción (Las mas fáciles de tomar), si no nuestras armas, armas de la cultura, la imaginación, la creatividad, la pluma, la música, el teatro, para ayudar en la formación de una conciencia colectiva, donde podamos salir del individualismo planteado cada vez con mas fuerza desde todos lados y ser “sociedad”, con la responsabilidad y el grado de compromiso que conlleva esa palabra.
Ese es el desafío de un musical que no solo mostrara una historia entretenida y tendrá todas las herramientas de un musical tradicional desde la estética y el profesionalismo, si no que además al salir del teatro, auditorio, escuela, en fin lugar donde se represente, cada espectador no solo se llevara una melodía en la memoria, sino una reflexión, una idea, un pensamiento, que ojala pueda transformarlo en una acción, acción por todos y para todos.
“El eje se centra en que la discapacidad se encuentra en el mundo y en la sociedad, discapacidad de amar, de ver en el otro a uno mismo, no hay una persona que por su condición sea especial, porque todos somos especiales, todos tenemos el derecho de vivir en el mundo con armonía, solidaridad y sobretodo paz…”

Julián Raúl ColladosAutor